王阳明说：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

这四句话层层递进：

• 第一句谈“心体”，是本体论。

• 第二句谈“意动”，是现象论。

• 第三句谈“良知”，是认识论。

• 第四句谈“格物”，是工夫论。

这四句话，其实也可以成为我们在门训传承中的重要提醒。

一、门训要帮助学员看见“心之体”

一个人的心，本来是上帝所造的，单纯清澈。可是一旦意念动了，就会有善恶的选择。作为带门徒的人，我们不是只看他们外在的表现，而是陪他们学习辨识内心意念的动机。因为一个人生命的方向，往往不是出现在大事，而是出现在心灵深处那个小小的选择。

二、门训要唤醒“良知”

王阳明说“知善知恶是良知”。圣经也说：“上帝的律法刻在他们心里，他们是非之心同作见证。”（罗2:15）带门徒，不是把一堆道理硬塞给他们，而是帮助他们听见里面那个已经存在的声音——圣灵的提醒。真正的教导，是引导他们发现内心深处对善恶的分辨，并学会顺服上帝的感动。

三、门训要引导他们“格物”——实践出来

“为善去恶是格物。” 知道还不够，门训的关键是带他们进入行动。比如：

• 知道要饶恕，就要带他们一起去饶恕；

• 知道要祷告，就要陪他们一起祷告；

• 知道要传福音，就要带他们去真实分享。

门训传承不是停留在课堂上的知识，而是要把信仰活出来。耶稣说：“你们去，使万民作我的门徒……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（太28:19-20）遵守，就是行动。

一个真实的故事

有一位牧者多年带领门徒查经、祷告，但一直停留在知识层面。他以为只要讲得够清楚，门徒就会自动成长。直到有一天，他突然发现：这些门徒懂得很多，却在职场和家庭里依旧活不出信仰。那一刻，他才明白——门训不是把头脑填满，而是要陪他们去实践。

总结

门训传承，不只是传知识，更是帮助门徒：

• 学会在心灵中辨识动机；

• 听见良知和圣灵的声音；

• 勇敢在行动中去善弃恶。

这样，信仰才不会停在一代，而会继续传到下一代。

思考问题：

• 我在带门徒时，是不是只注重知识传递，而忽略了生命行动？

• 我怎样帮助门徒在日常生活中学会辨识善恶的意念？

• 在传承的过程里，我是否敢于放手，让他们自己去“为善去恶”？